【記者 彭可/臺北報導】素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警察大學、警大教授兼主任、台視「臺灣變色龍評論人」、八大電視台「暗光鳥新聞主持人」、華夏科技大學副校長、崇右影藝科技大學副校長、環球科技大學文創學院院長、現任華夏科技大學講座教授高哲翰引述文山社區大學「文史」，簡介「辛卯年北投集應廟至景美迎回保儀」歷程。
高哲翰更指出，印象中從我小時候理解，北投集應廟至景美集應廟迎回「迎高尪公」保儀尊王，活動行程都是如此，沒有太多改變。
高哲翰指出，祖父高源順、父親高賜圍生前對北投集應廟-保儀尊王有真誠付出與奉獻。高哲翰由於家母高陳素燕91歲，身體欠安，全心全力照顧媽媽，包括每天大小便、洗澡、餵飯、刷牙漱口洗臉，全身按摩、腳底按摩一天好幾次。無法參與北投集應廟-保儀尊王服務，特別感謝北投集應廟主任委員高銓彬、常務委員高杉、執事委員高福昌及其團隊，對北投集應廟保儀尊王真誠付出與奉獻。
高哲翰更指出，父親高賜圍生前告訴我，台北市五年一度「高尪公北投甲迎香」，信眾將迎請保儀尊王、林氏夫人遶境賜福，並循例準備「點心擔」，慰勞陣頭與隨香人員。
高賜圍指出，北投「迎尪公」是高姓鄉親為主的宗教活動，迎香隊伍將從集應廟出發，至景美集應廟恭迎保儀尊王、林氏夫人（統稱高尪公老祖、老媽），回北投、淡水遶境，傍晚安座集應廟駐駕一年。
高賜圍表示，迎香隊伍返抵北投、新北投步行遶境，中午在「香埔」（廟後空地）休息，下午至小坪頂、淡水老街遶境，傍晚返廟，來年初春擇日離廟時，賽神豬、祭祀場面熱鬧。
高賜圍說，每次「高尪公北投甲迎香」大都有超過200位鄉親準備色香味俱全的點心擔，善男信女可免費品嚐，預估5000人與會，相傳「吃越多、賺越多」。
高賜圍說，福建泉州府安溪縣大坪的高、張、林三姓流傳尪公信仰的起源，與唐代黃巢之亂、元末亂世，祖先輾轉避禍時，奉祀尪公而獲保全有關。
高賜圍說，清朝康熙年間，三姓族人移民台灣，也奉迎保儀尊王、林氏夫人的金身與香爐，後來三姓分立發展，以類似抽籤的方式，分別取得尊王、夫人、金爐，各自補齊神尊或香爐，冠以家族姓氏，在各房頭或各甲輪流奉祀，就是各姓尪公的由來。
最後高哲翰特別指出，在社會上很多人認為在陣頭的小孩子或者是在裡面的人都是學壞的，其實有些人是因為要賺錢不得已才去的，所以希望部要每個人都以一概全否定了台灣的文化。
陣頭也是台灣文化的一種，在台灣傳統宗教遊行隊伍之中，「陣頭」就是帶頭作動態表演的團隊，是台灣民間廟會以及喜慶等各式活動中不可或缺的表演。早期農業社會裡，「陣頭」是迎神賽會酬謝神明恩典的禮儀。而其中多彩多姿的表演，更是當時淳樸的農業社會人們生活中的主要娛樂。